1월 26일(목) / 시148-150		1월 27일(금) / 아5-8		1월 28일(토) / 사19-22
▶내용요약: 148장 본 시편은 아주 예외적으로 열네 절 가운데 열두 절에서 찬양하는 자리로 초청한다. 그 이유는 이스라엘을 회복하신(14절) 창조주의 능력이 놀랍고 감격스럽기 때문이다. 149장 전쟁에서 승리를 맛본 이스라엘은 왕이신 하나님을 찬양한다. 시인은 새로운 위협 앞에서 하나님의 심판을 집행하는 거룩한 전쟁을 수행하자며 백성들을 독려한다. 150장 시편의 마지막 노래는 우리에게 어디에서든지(1절) 누구든지(6절) 어떤 방법으로든지(3-5절) 모든 것을 동원하여 하나님을 찬양하며 살라고 요청한다. ▶질문: 시146편~시150편은 각각 시작과 끝은 동일하다. 동일하게 시작하고 끝맺는 반복되는 부분은 어떤 내용인가? ▶생각하기: 하나님은 찬양받으시기에 합당한 분이시다. 하지만, 내가 드리는 찬양이 형식에만 치우쳐 전통만 고집하거나 감정만을 앞세운 결과, 찬양 받으실 분보다 내 만족만 위하는 행위가 되게 한 적은 없었는지 생각해보자!		▶내용요약: 5장 술람미 여인과 솔로몬은 사랑하는 대상과 깊이 하나 되기 위해 완전한 연합을 갈구한다.(1절) 사랑하는 관계에 갈등과 불화가 생기고, 그 관계를 회복하려고 위험을 무릅쓰면서 애쓰는 장면이다. 6장 사랑하는 사람을 찾는 술람미 여인의 간절함에 감동한 예루살렘 여자들이 그를 돕겠다고 나섰지만, 신랑은 이미 자기 정원에 와 있다. 7장 솔로몬은 술람미 여인이 마하나임의 춤을 추는 모습을 보고, 그의 매혹적인 춤사위에 빠져 감탄을 쏟아낸다. 술람미 여인은 솔로몬에게 완전히 속하고 싶은 간절한 열망으로 가득 차 있다. 8장 술람미 여인이 사랑하는 사람이 자신의 형제이기를 바란다. 5-14절은 아가서의 절정으로서 사랑의 강렬함과 유일성과 순결함과 온전성을 노래한다. ▶질문: 술람미 여인의 고백이다. ( )에 들어갈 단어는 무엇인가? ‘( )은 죽음 같이 강하고 질투는 스올 같이 잔인하며 불길 같이 일어나니 그 기세가 여호와의 불과 같으니라’ (8장) ▶생각하기: 모든 어려움과 불가능을 극복하게 하는 힘이 사랑이다. 그리스도께서 죽음보다 강렬한 사랑으로 나와 교회 공동체를 사랑하신다. 나는 이러한 그리스도의 사랑의 힘을 느끼며 살고 있는가?		▶내용요약: 19장 이스라엘이 앗수르의 위협 앞에 애굽을 의지하려고 한다. 하지만, 하나님은 애굽에 대한 심판을 경고하시며 애굽을 의지하지 말아야 할 이유를 보여 주신다. 장차 애굽이 이스라엘과 앗수르와 함께 하나님을 경배하기 위해 돌아올 것을 예언한다. 20장 앗수르의 압력을 받은 나라들이 애굽의 손을 잡으려 할 때, 유다도 애굽의 도움을 받으려고 한다. 그러자, 하나님께서 애굽과 구스의 운명을 상징적으로 보여주신다. 21장 이사야는 악한 앗수르에 이어 등장할 바벨론이 그 다음에 일어날 페르시아에 멸망하는 환상을 본다. (1-10절), 해변 광야는 바벨론을, 엘람과 메대는 페르시아(바사)를, 두마는 에돔을, 드단이나 데마나 게달은 아라비아를 가리킨다. 22장 이상 골짜기(=예루살렘)에 관한 경고로, 앗수르의 공격에서 자유를 얻은 예루살렘은 자신을 방어하기 위해 철저히 대비책을 마련한다. 하지만, 이사야는 예루살렘이 받게 될 심판을 내다보며 슬피운다. 예루살렘 경제를 책임지던 셉나의 지위를 박탈하고, 그 자리를 엘리아김에게 주실 것을 말씀하신다. ▶질문: 셉나 대신 국고의 책임을 맡은 힐기야의 아들은 누구인가? (22장) ▶생각하기: 역사와 모든 권좌를 주관하는 존재는 누구라고 생각하는가?

1월 29일(주일) / 사23-25
▶내용요약: 23편은 왕성한 무역 국가이며 해양의 왕자로 바다를 지배하던 두로의 영화가 물거품이 되고, 두로와 무력을 해서 이익을 누리던 나라들 역시 큰 타격을 입게 되는 내용이다. 24장 유다를 둘러싸고 있는 나라들에 대한 경고(13-23장)에 이어, 온 땅을 심판하신다는 경고이다. 24장은 세상의 멸망과 보편적인 심판에 대해 전하는 종말론적인 예언이다. 하나님은 이 땅과 이 땅에 사는 사람들은 물론, 하늘과 땅의 세력을 심판하시		고 하나님의 영광을 나타내실 것을 말씀하신다. 25장 하나님의 심판을 받아 돌무더기가 된 도시의 음울함에서 만국백성이 시온성에 모여 잔치를 벌이는 기쁨으로 이동하며 하나님이 행하신 일을 드러낸다. ▶질문: ‘거름물 속에서 초개(=지푸라기)가 밟힘 같이 자기 처소에서 밟힐 것’이라며 하나님께서 그의 교만으로 인해 심판하실 것이라 한 민족은 어떤 민족인가? (사25장)		▶생각하기: 땅이 저주 받은 원인은 그 땅에 사는 사람들의 죄 때문이다. 즉 사람들이 하나님의 말씀을 어기고 언약을 깨뜨렸기 때문이다. 그리스도인이 날마다 죄를 정복하고 하나님의 거룩함을 세워간다면, 이 땅은 다시 하나님의 복을 누리게 된다. 하나님과의 바른 관계를 맺기 위해 지금 당장 나부터 회복해야 할 것은 무엇인지 생각해보자!

1월 23일(월) / 시139-141		1월 24일(화) / 시142-144		1월 25일(수) / 시145-147
▶내용요약: 139장 자신의 일거수일투족을 아시는 주님을 찬양한다. 주님은 환란의 때를 지나는 시인에게는 늘 주목하고 살피시는 든든한 보호자이시다. 하나님은 창조주이시다. 시인은 의로운 하나님의 자녀들이 악인을 미워하며 악인의 길을 따르지 않기를 소망한다. 140장 악인의 모함과 함정과 폭력에서 건져 주기를 바라는 기도이다. 시인은 의인과 정직한 자의 편이 되시고 약한 자를 돌보시는 하나님의 성품에 기대어 간청한다. 141장 악에서 건짐을 받는 일엔 두 측면이 있다. 시인은 먼저 자신이 악을 행하지 않게 해 주시기를 구하고, 다시 악인의 올무와 함정에서 건져 주시기를 기도한다. ▶질문: ( )안에 들어갈 말을 써 넣으시오 ‘내 ( )이 이루어지기 전에 주의 눈이 보셨으며 나를 위하여 정한 날이 하루도 되기 전에 주의 책에 다 기록이 되었나이다.’ (139장) ▶생각하기: 악인을 향한 분노는 반드시 자신을 향한 성찰로 이어져야 한다. 내 안에 똑같은 악이 있진 않은지 생각해보자! 같은 기준으로 하나님의 판단을 요청하는 것이 정직한 태도이다. 악을 미워하고 비난하는 그 기준으로 자신을 살펴보자!		▶내용요약: 142장 의인이 가려는 길에는 사방으로 악인의 덫이 있다. 시인은 감옥에 갇힌 것처럼 답답하다. 오직 하나님께만 그의 억울함과 고통을 호소할 뿐이다. 143장 생명을 위협받는 상황에서 시인은 주님이 행하신 일들을 생각한다. 하나님께 다시, 그 때의 은총을 베푸셔서 구원하시고 길을 가르쳐 주시기를 기도한다. 144장 일생을 주님과 동행한 시인은 하나님을 반석, 요새, 산성, 구원자, 방패, 피난처라고 고백한다. 그 하나님이 지금 그를 구원하시고, 장례에도 복을 주실 것을 확신한다. ▶질문: ( )안을 채우시오 ‘여호와는 나의 ( )이시오 나의 요새이시오 나의 산성이시오 나를 건지시는 이시오 나의 방패이시니 내가 그에게 피하였고 그가 내 백성을 내게 복종하게 하셨나이다’ (144장) ▶생각하기: 나는 세상에서는 보잘 것 없어도 주님께는 가장 귀한 자녀이다. 하나님께서 내게 자기 생명을 나누어 주셨기에 나를 가장 소중히 여기시며 돌보신다. 내 생명도, 나의 삶도 주님이 주신 귀한 선물이다. 혹시 내가 삶을 낭비하고 있지 않는지 돌아보자!		▶내용요약: 145장 자신이 개인적으로 경험한 하나님의 은혜와 국가 전체가 경험한 구원을 기억하면서 하나님을 찬양하며, 또 그분의 나라가 영원하리라는 확신에 차 있다. 146장 공의가 굽은 상황에서 눈에 뵈는 유력한 사람보다 창조주 하나님을 의지하는 것이 복이라고 선언하며, 하나님 나라의 영원함을 찬양한다. 147장 시인은 하나님이 이스라엘의 흩어진 백성을 모으시고, 나라를 견고케 하시며, 능력의 말씀을 주신 은혜를 찬양하자며 성도들을 부르고 있다. ▶질문: ( )안을 채우시오 ‘귀인들을 의지하지 말며 도울 힘이 없는 ( )도 의지하지 말지니’ (146장) ▶생각하기: 다윗이 그 날, 그 날 하나님과 인격적인 교제를 누리지 못했다면, 언제까지나 찬양하겠다는 내일의 약속은 의미가 없었을 것이다. 나에게 있어서 오늘의 하나님은 성경책 속에만 계시는 분이신가? 아니면 영원히 모시고 영원히 찬양할 ‘나의’ 하나님이신가? 오늘 묵상내용을 통해서 나는 어떤 하나님을 만나게 되었는가?